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viernes, 19 de febrero de 2021

LA SELECCIÓN NATURAL DE LA ESPECIES... COMO TU

LA SELECCIÓN NATURAL 

Charles Darwin explica que la evolución de las especies es determinada por las características que permiten sobrevivir en el entorno.  Cuando las nuevas especies nacen heredan genes de sus ancestros y también adquieren sus propios genes (mutaciones) que le permiten adaptarse con más fuerza las nuevas condiciones de vida. 

Recientemente leía un artículo donde mencionaban que en Holanda existe una empresa que realiza estudios de código genético averiguando las posibles enfermedades o vulnerabilidades que podrían presentar los humanos a lo largo de su vida; esto resulta verdaderamente interesante ya que con el tiempo se podría evitar problemas, por ejemplo de salud…

Otra cosa que comprendí, es la interpretación de la teoría evolutiva del ser humano, la clásica imagen donde se observa a simios que llegan a convertirse en humanos, lo cual le produjo a Darwin duras criticas, lo que manifestaba es que descendemos de un tipo de simios que existió hace millones de años pero casi; es decir la genética fue desapareciendo poco a poco hasta mutar en humanos, por lo que ahora ya se podría decir que somos primos mucho muy lejanos, prácticamente ya no tenemos ninguna relación, más que el supuesto origen antiquísimo que manifiesta la teoría. Esto me hace reflexionar sobre el descubrimiento de las nuevas especies y la extinción de otras en el planeta.

En la raza humana, la selección natural aplicada en la actualidad es evidente por los rasgos fisiológicos de los seres humanos esparcidos por todo el mundo; por ejemplo, en lugares donde el frio es extremo los cuerpos poseen piel gruesa y mayor cantidad de grasa que les permite sobrevivir al clima; en cambio una persona que viva en la costa calurosa ha desarrollado características que le permiten adaptarse al medio. Añado una frase que me gusto de Darwin -que además aplica para varias cosas en la vida- y que resume los beneficios de la selección natural: “Las especies que sobreviven no son las más fuertes ni las más inteligentes, sino aquellas que se adaptan mejor al cambio”.

Saludos!

miércoles, 10 de febrero de 2021

LA RIQUEZA Y LOS POBRES

LA RIQUEZA Y LOS POBRES 

 Algunas personas tienden a buscar el valor de la riqueza y se olvidan de valorarse; la ignorancia es causa del fracaso continuo y da pie a la confusión antimoral que los mantiene así mismo esclavos, teniendo erróneamente como verdades la injusticia, la deshonestidad, la angustia y la pereza; con estos antivalores pretenden soportar el peso de la responsabilidad que la riqueza implica; porque, entiendo que los fines subjetivos de cada valor, son el resultado de las acciones y actitudes en la vida cotidiana. Por eso a veces la riqueza se pierde al tiempo, aunque se herede. Es decir, que el ser humano debe nutrirse de valores infra morales, económicos, intelectuales, físicos y sociales en conjunto, para estar a la altura que la importancia requiere.

jueves, 4 de febrero de 2021

La problemática en la juventud actual mexicana

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La problemática en la juventud actual mexicana

Mario Alberto Escutia Casimiro

En nuestro país el 13.5 por ciento de los habitantes son jóvenes entre 15 y 29 años; de acuerdo con el  Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) México es un país de jóvenes en donde 7.1 millones viven en pobreza.  Las principales problemáticas que atraviesa la juventud mexicana son la falta de oportunidades, las adiciones, la educación de calidad en todos todo los niveles, la desintegración familiar y la formación moral.    

La naturaleza del ser humano es buscar la mejor calidad de vida para vivir en armonía y comodidades que le permitan un sano desarrollo económico, físico, moral e intelectual, para ello es indispensable contar con programas de oportunidades para que desarrollen sus talentos y  capacidades y al mismo tiempo puedan ser personas productivas en la sociedad.

 Lamentablemente el sistema actual del gobierno es arcaico y avanza lento en la aplicación de tecnologías y acciones que permitan a la juventud participar activamente en el desarrollo de su comunidad tanto en el sentido laboral, académico y moral, haciendo que sea un problema cíclico pues el joven no cuenta con el conocimiento ni la formación básica para ser integrado en los programas u oportunidades públicas o privadas.

Si bien existen instituciones encaminadas a procurar el bienestar de la juventud, no cumplen con su función. Un ejemplo lo podemos ver en el Instituto de la Juventud local y nacional, quien queda a deber y al mismo tiempo es una muestra de la limitada capacidad con la que cuentan los jóvenes, ya que con torneos de ajedrez o brindar  becas educativas en escuelas y universidades de bajo nivel, pretenden que el joven desarrolle sus máximas capacidades sin siquiera dar un seguimiento individual e integral a sus necesidades; como puede ser la mala alimentación que no le permita concentrarse, la adicción utilizada como escape temporal a sus problemas personales, o el difícil desplazo al centro de estudios; así mismo pretende que convocando a mesas de la iniciativa privada para encontrar una oferta laboral, la economía del joven empiece a crecer con el paso del tiempo; sin embargo, cuando llegue a la vejez recibirá una pensión raquítica, producto de sueldos mal pagados y sin ningún tipo de relevancia trascendental a lo largo de sus vidas. Esto los jóvenes lo saben,  lo han vivido empíricamente con su familiares quienes continúan naturalmente, formando sus propios núcleos familiares donde su libertad se vuelve presa de la ignorancia y  la pobreza cada vez en mayor escala.

Es claro que la familia siendo la base formativa del ser humano, atraviesa por una etapa carente de valores, donde muchos de los padres y madres no fueron instruidos para educar ni mantener a sus hijos, y son lanzados con preocupación a la obligación que ello implica. Hoy en día la responsabilidad resulta para los novatos un gran peso a su independencia y forma de vivir sin cargas,  que los llevan –tanto a hombres y mujeres- a huir al libertinaje desatendiendo a sus hijos y quebrantando la armonía de la familia, haciendo más difícil para quien queda al frente formarlos y sacarlos adelante en medio de la adversidad que atraviesa el país.         

Es urgente dar soluciones integrales a los jóvenes por medio de información y capacitación, con empleos y autoempleos bien pagados, instrucción académica al alcance de todos y de alto nivel educativo, combatir las adicciones desde una sentido psicológico y emocional, proveer los derechos humanos fundamentales a las familias, al igual que fomentar la ética a través de los medios de comunicación, buscando siempre maximizar sus aptitudes y retribuirlas igualmente, al mismo tiempo que se atiende a la niñez, quienes se convertirán en los jóvenes del mañana.       

viernes, 29 de enero de 2021

La historia polisémica

La historia polisémica

Por Mario Alberto Escutia 

 Se entiende que la historia es un concepto polisémico, por ejemplo, para las culturas griega y romana era la fuente de la experiencia de hechos para aprender, pero no existe una postura única sobre qué es y cómo deben estudiarse los sucesos del pasado. El término "polisémico" significa pluralidad de significados y la historia es un concepto con diversas definiciones que abarcan desde definiciones como la de la Escuela de los Annales. 

 La historia polisémica puede interpretarse a partir de la historia anticuaria, anecdótica, crítica, didáctica, científica, y patrones de conducta humana. 

 Si bien la polisemia marca un hecho histórico, propone la explicación que los historiadores interpretan, por tal motivo no hay explicaciones históricas definitivas, ya que siempre habrá interpretaciones que dependerán de la perspectiva con que se les mire. 

A esto se refiere la polisemia, a que diferentes historiadores pueden dar diferentes significados a un mismo hecho histórico. 

 La historia polisémica estudia los hechos pasados desde otro enfoque, especialmente aquellos que determinan los cambios de la humanidad y sus acciones; como son las revoluciones y las protestas ciudadanas que no pueden quedar siempre en el olvido y son documentas por personas y los historiadores. 

 Un hecho histórico, se indaga y se considera como un conjunto de acontecimientos ocurridos a un individuo o grupo de personas para tratar de encontrar una explicación a esos acontecimientos ocurridos, permitiendo a una sociedad entender cómo se ha conformado con el tiempo.

viernes, 22 de enero de 2021

La cultura del espíritu y la identidad fundamental

 

La cultura del espíritu y la identidad fundamental

Mario Alberto Escutia

 

Cultura

La importancia de la cultura nace del cultivo del espíritu y la mente, su etimología principal viene del latín cultus, que significa “cultivo”, con la cultura los seres humanos desarrollamos identidad e trascendencia en nuestra comunidad y en nosotros mismos.

Los idiomas y dialectos, el folklore, la música, las creencias, la música, los usos y costumbres, los mitos y leyendas, entre otras, son parte de la cultura de los pueblos que se transmiten en generaciones, nos hace sentir la pertenencia y conocer de dónde venimos.

La cultura está compuesta por dos elementos:

1.     Concretos o materias: Personajes, herramientas, instrumentos, fiestas religiosas, alimentos, ropa, artesanías, etc. 

2.     Simbólicos o espirituales: Organización social, valores, conducta, lenguaje, leyes, creencias, símbolos patrios, etc.

Identidad individual

La cultura se manifiesta de forma colectiva y también de manera individual, cada persona expresa un gusto, rasgos físicos, habilidades y pensamientos, su acción nutre la riqueza cultural acompañada por tradiciones, códigos y valores colectivos que dan pertenencia a una sociedad,  a esto se le llama identidad individual cultural, refiriéndose a una suma de identidades individuales para crear la cultura social desde un país o un pequeño pueblo que los distinga de los demás. Cuando el individuo niega su identidad se considera que entra en una etapa de “crisis de identidad”.

Multiculturalidad

Multiculturalidad se refiere a las diversas formas de coexistir; y en una época globalizada como la que vivimos actualmente permite que otras culturas y formas de vida puedan aplicarse en lo local con la intención de mejorar.

La Multiculturalidad, puede llegar a fomentar el racismo y superioridad; además ha sido motivo de controversia al asegurar que con la Multiculturalidad se va perdiendo la esencia cultural original. Por otra parte, cuando el crisol de culturas se funden en respeto y equidad se forma el Multiculturalismo, el cual se puede sintetizar en:

1.     Aceptación y respeto: De las diferencias culturales.

2.     Defensa y reivindicación: Refrenda el derecho a ser diferentes.

3.     Reconocimiento: Al la igualdad de derechos y deberes.

  

Interculturalidad

La Interculturalidad por su parte se refiere a la comunicación entre culturas manteniendo el respeto mutuo a la diversidad; no niega ni cambia ninguna cultura, solamente hace convivir la mezcla de varias culturas para compartir tecnologías, informaciones o conocimientos mutuos y consta de tres etapas fundamentales:

1.     Negociación: Encontrar diálogos y acuerdos sin confrontación

2.     Penetración: Comprender su postura.

3.     Descentralización: Reflexión de sí mismo.

Diversidad de manifestaciones culturales en México

La diversidad cultural es tan importante como la diversidad biológica en todos los seres vivos. La diversidad cultural es un patrimonio de la humanidad a partir de la Declaración Universal de la UNESCO del 2001 y debe prevalecer resguardada para beneficio de las generaciones futuras. En nuestro país, la cultura que tiene cada una de las 32 entidades federativas es distinta entre unas y otras; sin embargo, todas están encaminadas a formar una sola, compartiendo la historia y un sistema político-social. En México existen múltiples manifestaciones de la cultura, sus orígenes parten desde la época de la conquista y antes de ella. A continuación mencionamos algunos ejemplos:

1.     Bailes: La Guelaguetza, Danza de los viejitos.

2.     Comida: Corundas, cochinita pibil.

3.     Deportiva: la charrería

4.     Tradiciones: Noche de muertos.

5.     Ropa: El huipil, el sombrero mexicano.

6.     Arte plasmado: Artesanía en barro, talavera, cobre.

7.     Construcciones: Pirámides.

8.     Lengua: Maya, otomí, purépecha.

9.     Costumbres religiosas: Navidad, Día de la virgen de Guadalupe, La Candelaria

10.                       Música: Mariachi, marimba, banda.

 

 

 

viernes, 15 de enero de 2021

La corrupción desde adentro

 

La corrupción desde adentro

Por Mario Alberto Escutia

La corrupción es una palabra del latín: “Corruptio”, que significa: “acción y efecto de destruir”, es un mal de todos los tiempos y afecta a todos por igual en el ámbito social, económico y político. El filosofo indio Jiddu Krishnamurti refiere que la corrupción es un acto que viene desde el interior del ser humano por sentirse astuto y mas que los demás, evadiendo toda ley que pongan en su camino para lograr su cometido.

En plano de la política es común saber de actos de corrupción desde las altas esferas del gobierno hasta el burócrata del menor rango; en la prensa continuamente son exhibidos funcionarios que disimulan el interés económico y la ambición de poder, convirtiéndose más tarde en misteriosos millonarios que pese a ser protagonistas de escándalos públicos, continúan en el núcleo del gobierno sin recibir ningún tipo de castigo.

En este sentido, la impunidad es comparsa y sinónimo de la corrupción;  en México se vive en un sistema arcaico de justicia penal impuesto por gobernantes ocurrentes que no alcanzan un nivel óptimo de capacidad intelectual y moral.  Aún cuando se han realizado reformas intentando disminuir los actos de corrupción, las autoridades han reconocido que es un mal casi imposible de erradicar, ya que el ciudadano promedio está acostumbrado a pagar y recibir “los favores”, viendo esta situación con total naturalidad.

Agustín Basave en su libro "Mexicanidad y esquizofrenia", señala que la ética para el mexicano es el resultado la inoperancia, mientras que la corrupción es la funcionalidad;  aunado a esto el egoísmo personal y la negación rebelde a un régimen político y legal, hace los gobernados compartan recursos para lograr sus intereses, como si fuera un método obligatorio de trámite.

Se dice que la corrupción debe combatirse con transparencia, otros más aventurados piden mayor cantidad de leyes y reglamentos, endureciendo el castigo para los corruptos,  para así recuperar la confianza en la autoridad;  sin embargo, el cinismo aparece cuando mencionamos la desigualdad social y económica en que vivimos, haciendo pensar a muchos que para lograr tener una mejora calidad de vida se tiene que vulnerar las reglas del juego.

La solución a este grave problema está en mirar hacia dentro de nosotros mismos y mejorar nuestro comportamiento como seres humanos, lo esencial es ser congruentes e íntegros, eliminando patrones aprendidos a lo largo de nuestra vida y comprendiendo que como individuos no tenemos porque imitar las acciones de otros, en cambio debemos hacer valer nuestros derechos con argumentos y procurar el respeto a la ley y a nuestros semejantes para lograr una honesta calidad de vida que nos hará ser buenos hijos, excelentes padres y mejores ciudadanos.    

viernes, 8 de enero de 2021

LOS PARTIDOS POLÍTICOS de 1917 al 2012

  




LOS PARTIDOS POLÍTICOS de 1917 al 2012


Por Mario Alberto Escutia 

 

En la historia política de México, han existido 60 partidos políticos, de los cuales cincuenta y uno  perdieron su registro por no cumplir los requisitos que marca el reglamento electoral y en la actualidad nueve permanecen vigentes.

 

Partidos Políticos en México

Introducción

Cada partido político representa a un sector de la sociedad mexicana con características ideológicas muy diferentes entre sí; sus integrantes son civiles libres que comulgan con sus estatutos y creen que uniéndose ayudaran a buscar el bienestar para ellos y el país a través de propuestas y  acciones colectivas programadas de manera constante y previamente consensuadas. Más que evolución, se podría decir que están en constante actualización para seguir en el poder o mantener sus registros captando nuevos votantes. Hoy los partidos políticos en México dan prioridad a los intereses institucionales y personales de sus dirigentes antes que a los intereses del pueblo y sus militantes.

Es de considerar que ha existido en los últimos años un aumento de políticos independientes y candidatos ciudadanos en las elecciones donde han tenido gran aceptación de los ciudadanos que están cansados de estas instituciones partidistas; lo que hace pensar a muchos expertos de la vida política que llegara la hora en que los partidos políticos deban replantearse sus motivos y razones de existir.

Todos los partidos políticos tienen presencia en Congreso de la Unión a través de los diputados plurinominales, se dividen en tres grupos llamados de Izquierda, Centro, y Derecha.

En la actualidad hay nueve partidos vigentes:

1.            PAN

2.            PRI

3.            PRD

4.            Verde Ecologista

5.            PT

6.            Movimiento Ciudadano

7.            Nueva Alianza

8.            Morena

9.            Encuentro Social

 

Desde el siglo XIX han existido 51:

1.            Partido Conservador

2.            Partido Liberal

3.            Partido Yorkino Popular

4.            Partido Yorkino Federal

5.            Partido del Águila Negra22 23 (Primer partido político de México)

6.            Partido Liberal Radical

7.            Partido Constitucionalista Mexicano

8.            Partido Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM)

9.            Partido del Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional (PFCRN)

10.          Fuerza Ciudadana

11.          México Posible

12.          Partido Comunista Mexicano (PCM)

13.          Partido Demócrata Mexicano (PDM)

14.          Partido Humanista

15.          Partido Alianza Social (PAS)

16.          Partido Liberal Mexicano (PLM)

17.          Partido Mexicano Socialista (PMS)

18.          Partido Mexicano de los Trabadores (PMT)

19.          Partido Nacional Social

20.          Partido de Centro Democrático (PCD)

21.          Partido Fuerza Popular (PFP)

22.          Democracia Social

23.          Partido Socialdemócrata

24.          Partido Social Demócrata

25.          Partido Alternativa Socialdemócrata

26.          Partido Socialista de los Trabajadores

27.          Partido Socialista Unificado de México (PSUM)

28.          Partido de la Sociedad Nacionalista (PSN)

29.          Coalición de Obreros Campesinos y Estudiantes del Istmo (COCEI)

30.          Frente Electoral del Pueblo (F.E.P)

31.          Partido Popular Evolucionista

32.          Federación de Partidos del Pueblo Mexicano (FPPM)

33.          Partido Laborista Mexicano

34.          Partido Liberal Constitucionalista (PLC)

35.          Unión Nacional Sinarquisa (UNS)

36.          Partido Liberal México (2003)

37.          Partido Nacional Agrasta (PNA)

38.          Partido Nacional Antirreeleccionista

39.          Partido Católico Nacional (México)

40.          Partido Nacional Cooperatista (PNC)

41.          Partido Nacionalista Mexicano (PNM)

42.          Partido Democrático Mexicano (PDM)

43.          Partido Constitucional Progresista (PCP)

44.          Partido Socialista Radical Tabasqueño (PSRT)

45.          Partido Republicano Unionista de Nuevo León

46.          Confederación Revolucionaria de Partidos Independientes

47.          Partido Revolucionario de Unificación Nacional (PRUN)

48.          Partido Socialistas de Izquierda

49.          Partido Socialista del Sureste (CLGOC)

50.          Partido Socialista Obrero

51.          Partido del Comité de Defensa Popular 

 

 

Descripción e historia  de  los Partidos Políticos en México

 

 

 

 PARTIDO ACCION NACIONAL

 

 

Manuel Gómez Morin escribió el libro 1915 con el que convocó a mexicanos de su generación a unirse al proyecto de reconstruir la nación en los ámbitos: económico, político y social.

Fue en 1926, después de algunos años de arduo trabajo, que logró reunir a un grupo de jóvenes con quienes compartía ideales para después formar un nuevo partido político.

Durante 1929, las facciones revolucionarias se aseguraron el poder a través de la formación del PNR (Partido Nacional Revolucionario) logrando desorganizar a todos los partidos anteriores. Asimismo, el vasconcelismo hacía renacer la esperanza a través de su ideología; en esta coyuntura Manuel Gómez Morin escribió a Vasconcelos: “…yo siempre he creído que lo importante para México es lograr integrar un grupo, lo más selecto posible, en condiciones de perdurabilidad, de manera que su trabajo, sin precipitaciones, pueda ir teniendo cada día, por esfuerzo permanente, un valor y una importancia crecientes”. La invitación de Gómez Morin no hizo eco, de haberlo hecho, la llama del vasconcelismo no se habría extinguido de súbito.

Ante los hechos políticos que acontecieron en el país entre 1933 y 1935, años de agitación social y de crisis económica; cuando el PNR logró desmantelar las clases políticas, organizar a obreros y campesinos en los sectores de su partido; surgieron grupos de oposición cuyo denominador fue el rechazo al régimen político emprendido por el estado; sumado a todo esto, los resultados de los ensayos cardenistas; Gómez Morin escribió: “…un a pesada tolvanera de apetitos desencadenados, de propaganda siniestra, de ideologías contradictorias, de mentira sistemáticas, impide la visión limpia de la vida nacional”. Motivado por los acontecimientos políticos de los años treintas y, aunado al  establecimiento del Partido Nacional Revolucionario (ahora PRI) como único partido en el país, Manuel Gómez Morin, junto con un grupo de coetáneos, funda en enero de 1939 el Partido Acción Nacional:

 

  PARTIDO REVOLUCIONARIO INSTITUCIONAL

 

A principios 1929, cuando nuestro país encausaba las facciones revolucionarias, entre las que se encontraban: los Carrancistas, Villistas, Obregonistas, Zapatistas y otras mas y entraban a la etapa de las instituciones políticas, surgió el primero de marzo de 1929 gracias a la visión estadista, del general Plutarco Elías Calles, el Partido Nacional Revolucionario (el P.N.R.), que supo amalgamar en su seno a las distintas corrientes de pensamiento, fogueadas al calor de la revolución de 1910.

 

A este partido (P.N.R.) pertenecieron: civiles y militares que habían luchado, en la primera revolución social, del siglo XX, a favor de los principios: “no reelección “,”que la tierre fuese de quien la trabaja”, “de la democracia y la justicia social”; su nacimiento fue la solución de múltiples problemas existentes, entre las facciones revolucionarias de aquella época.

 

Este partido nació con exiguos recursos económicos, se sostuvo gracias a las aportaciones personales de su Comité Directivo Nacional, cuyo presidente era el General Manuel Pérez Treviño, pero tales aportaciones eran insuficientes para el desarrollo de las actividades políticas, que el partido como tal tenía que desarrollar; se pensó, se implementó y se llevó a cabo la idea, de que sin  excepción, desde soldado hasta general concedieran un día de haberes, a favor del naciente partido surgido de la revolución, así fue que con este apoyo, mas otros recursos adicionales, nuestro partido siguió su desarrollo histórico que hoy conocemos; por eso y por otras múltiples razones, los militares que integramos “la Leandro Valle”, sentimos muy nuestro al partido que hemos contribuido en el desarrollo de su devenir histórico.

 

 

 

  PARTIDO DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA

 

El Partido de la Revolución Democrática se fundó el 5 de mayo de 1989, con una ideología política de izquierda. Esto es la búsqueda de la igualdad o equidad en todos los ámbitos de la vida social humana. Ya sea en las oportunidades económicas, sociales, políticas, educativas y étnicas de las personas y los grupos humanos. Pero también en la libertad de decidir sobre cualquier forma de pensamiento. Sobre todo en el tener la sensibilidad de entender y luchar por los grupos sociales que menos recursos tienen para desarrollarse y vivir en libertad. Es decir que su ideología se centra en la defensa de los derechos de las personas y el de la soberanía de la nación.

 

Desde su fundación el PRD es considerado una de las tres fuerzas políticas más importantes de México. Su línea programática se ubica en la transformación pacífica, por la vía electoral, del sistema capitalista y en la búsqueda de un modelo propio de desarrollo y progreso para el conjunto de la sociedad. Como integrante de la Internacional Socialista, el PRD representa las aspiraciones de las sociedades en desarrollo que buscan alcanzar un sentido más humano en las relaciones sociales de producción. Asimismo, en la construcción de un desarrollo sustentable respecto al medio ambiente.

 

Como expresión de la voluntad de una parte de la sociedad, el PRD se estructura para impulsar un proyecto alternativo de nación al autoritarismo del PRI. Surgido de una coyuntura trascendental donde se implementó un gran fraude electoral que profundizó la crisis política del sistema que había surgido en 1968 y que lentamente creció a través de los años. Con el surgimiento del PRD se vislumbra la democracia como el régimen que permitirá alcanzar una sociedad más justa e igualitaria. De esta forma se inicia una larga y pacifica ruta para la  sociedad y el Estado mexicano.

  PARTIDO VERDE ECOLOGISTA DE MEXICO

 

Una modesta Organización de Colonos en los pedregales de Coyoacán fue el factor del cambio en 1979. Un día una pequeña Brigada de vecinos de una de las muchas colonias de México sufrió una terrible pérdida de sus espacios verdes y aunque a veces sea difícil de creer, este es el ejemplo claro de que con toda pérdida viene una ganancia. Fue así como surgió en ellos una intención de cambio, un espíritu de conciencia ambiental, una semilla que años más tarde sería el catalizador para el cambio pacífico del país: El Partido Verde Ecologista de México.

Este es un breve relato de la forma en la que sus integrantes buscaron la alternativa de participar políticamente, para superar los muchos obstáculos que se encontraban al tratar de salvaguardar el Medio Ambiente.

La labor constante, intensa y comprometida de la Alianza Ecologista Nacional inspiró a cientos de personas que se unieron a la causa de esta agrupación. Las ideas surgían y surgían creando así prometedores proyectos, pero esta organización carecía de los recursos necesarios para poder llevarlos a cabo.

  PARTIDO DEL TRABAJO

 

El 8 de diciembre de 1990, en el Auditorio del "Plan Sexenal" de la ciudad de México, se funda el Partido del Trabajo, y de inmediato participa en las elecciones de 1991, en donde obtuvo 270 mil votos, cantidad que no representaba el 1.5 por ciento que fija la ley para conservar el registro.

 

Ante ello, de inmediato se inició una campaña para realizar una serie de asambleas en por lo menos 20 Estados, con el objetivo de recuperar el registro, y esto se logro el 13 de enero de 1992, cuando por resolución del Instituto Federal Electoral otorgó el registro definitivo. Ello permitió que el Partido del Trabajo participara en las elecciones presidenciales realizadas en agosto de 1994, postulando como candidata a Cecilia Soto, donde obtuvo una votación de casi un millón de sufragios emitidos en todo el país.

 

Los resultados de las elecciones de 1994 fueron trascendentes en la historia del Partido del Trabajo, ya que lo convierte en la cuarta fuerza política y logra espacios en algunos Congresos estatales y en la Cámara de Diputados.

  PARTIDO MOVIMEINTO CIUDADANO

 

En una determinación histórica y por unanimidad, los 586 delegados asistentes a la Tercera Asamble1a Nacional Extraordinaria de Convergencia aprobaron el 31 de julio de 2011, reformas de fondo a los documentos básicos que convierten a esa organización, a partir de esa fecha, en Movimiento Ciudadano.

 

En sesión ordinaria celebrada el 07 de Octubre de 2011, el Consejo General del Instituto Federal Electoral declaró procedentes y constitucionalmente válidas las reformas a los documentos básicos de Convergencia, aprobadas en Asamblea Nacional del 31 de julio, y que dan paso a su transformación en Movimiento Ciudadano.

 

Es así como el 17 de Octubre de 2011 se publica en el Diario Oficial de la Federación la resolución emitida por el Instituto Federal Electoral por lo que es, en esa fecha en que dichos cambios adquieren carácter oficial.

 

Así, de conformidad con1 los nuevos estatutos, las instancias y los órganos de dirección del Movimiento Ciudadano son a nivel nacional.

 

 

  PARTIDO NUEVA ALIANZA

 

Nace el 14 de julio de 2005 (Acuerdo del Consejo General número CG/49/2005).

 

A la fecha, Nueva Alianza es la cuarta fuerza política en el espectro mexicano, con comités de Dirección Estatal en todas las entidades de la República. Ha tenido participación en dos elecciones presidenciales con candidatos propios. Actualmente, posee una militancia reconocida por la autoridad electoral que asciende a 480 mil 581 afiliados, equivalente al 0.56 por ciento del Padrón Electoral mexicano.

 

En el espectro partidario mexicano, Nueva Alianza es el primer instituto político que cumplió con las disposiciones de equidad de género.

 

El 27 de septiembre de 2014, en la ciudad de San Juan del Río, Querétaro, los 360 consejeros asistentes a la Asamblea Extraordinaria del Consejo Nacional de Nueva Alianza reeligieron por unanimidad a Luis Castro Obregón para encabezar el Comité de Dirección Nacional (CDN) en un nuevo periodo de tres años, y ratificaron la conformación de este órgano dirigente, conforme a los estatutos partidistas avalados por la autoridad federal electoral.

  PARTIDO MOVIMEINTO DE REGENERACION NACIONAL

 

Nació en 2010 el Movimiento Regeneración Nacional (MORENA), que hoy como partido político busca la transformación democrática del país. Un cambio en lo político, económico, social y cultural. Esto se logrará imprimiendo principios éticos a nuestra organización y defendiendo los derechos humanos, la libertad, la justicia y la dignidad de todos.

 

El modelo neoliberal impuesto en los últimos 30 años, sólo ha beneficiado a una minoría a costa de la pobreza de la mayoría de los mexicanos. La economía está en manos de los monopolios; la planta productiva está destruida; hay millones de jóvenes sin oportunidades de estudio o de trabajo; el campo se encuentra abandonado y miles de migrantes cruzan la frontera norte cada día, a pesar de los riesgos y de la persecución.

 

  PARTIDO ENCUENTRO SOCIAL

 

Encuentro Social propone un encuentro de clases, una nueva manera de ver y hacer política, partiendo de valores firmes y principios claros. No es una lucha de carácter ideológico, utópico, sino un encuentro de clases basado en la consciencia social. Nuestro programa político tiene como principal postulado la reconciliación nacional.

Los orígenes del Partido Estatal Encuentro Social en el Estado de Baja California, se remontan al año 2005, cuando se consolida el trabajo político de los ciudadanos Rodolfo Olimpo Hernández Bojórquez y Luis Moreno Hernández, quienes son inspirados por el liderazgo del Doctor Hugo Erick Flores, para lograr un proyecto político verdaderamente ciudadano.

 

Para esto, el 13 de mayo del año 2005, a las 4 de la tarde, en asamblea constitutiva se forma la

 

AGRUPACIÓN POLÍTICA ESTATAL ENCUENTRO SOCIAL, ASOCIACIÓN CIVIL

 

La Directiva quedó conformada con: Rodolfo Olimpo Hernández Bojórquez como Presidente, Luis Moreno Hernández como Secretario, y Wilfrido Tamayo Serrato como Tesorero.

 

 

 

 

 

 

 

 

FUENTE: Con información de los partidos.

 

viernes, 1 de enero de 2021

La Universidad Vasco de Quiroga “Educar con la verdad”

 

Por Mario Alberto Escutia Casimiro

 Alumno

 

Su Historia y presencia

La Universidad Vasco de Quiroga fue fundada el 9 de enero de 1979 en la ciudad de Morelia Michoacán; con el legado ideológico humanista del Obispo Vasco Vázquez de Quiroga un grupo de líderes michoacanosinteresados en contribuir al desarrollo intelectual, social y económico de la entidad, fundaron el Instituto de Estudios Superiores Vasco de Quiroga con sus siglas IESVAQ; convirtiéndose en nuestro tiempo en el centro más importante de estudios universitarios, ganador de varios reconocimientos entre ellos la medalla Generalísimo Morelos, máxima distinción que otorga la capital del estado.

La vanguardia en latecnologíay la calidad educativa ha distinguido desde sus inicios a la Universidad Vasco de Quiroga. Con un plantel de más de 2 mil docentes y más de 10 mil alumnos la UVAQ tiene representaciones en el interior de Michoacán y también en otros estados de la república mexicana,inclusoen el extranjero.

Cuenta con 8 campus universitarios, 5 preparatorias y 1 escuela donde se imparte la escolaridad secundaria. La UVAQ tiene presencia en las siguientes ciudades: Morelia, Ciudad Hidalgo, Zamora, Lázaro Cárdenas, Pátzcuaro, Tacámbaro, Zacapu, San Luis Potosí, Querétaro, Irapuato y Chicago Illinois.

Principios filosóficos UVAQ

Bajo el lema de “Educar con la verdad” La Universidad Vasco de Quiroga practica principios filosóficos, los cualesforman parte de un crecimiento integral de sus alumnos como ciudadanos llenos de valores humanos y espirituales. Esta institución católica adopta como misión primordial, el formar individuos humanistas y altruistas que puedan ayudar al progreso social y moral en su comunidad.

Con un deseo de aprender y trascender, sus alumnos son guiados por personal capacitado quienes los orientan y enfocan en un servicio proactivo a las nuevas exigencias que vivimos.

Sus pilares y creencias sobre El Amor se fundamentan en la búsqueda permanente del bien para todos, profesando así, el amor supremo a Dios.

El Obispo Don Vasco motivaba a los fieles a hacer El Bien siempre, es por ello que la UVAQ  fomenta que el bien se convierta en el objetivo fundamental de nuestras acciones.

La inteligencia humana es constituida por La Verdad y la razón, dando sentido a nuestras vidas al compás de la actividad científica, filosófica y teológica.

En el desarrollo de todo ser humano La Libertad debe llevarse en el interior y basarse en la toma de decisiones que beneficien en lo personal y colectivo. En tanto la Calidad Humana se basa en el quehacer educativo y el reconocimiento del ser humano como hijo de dios.

La Universidad Vasco de Quiroga considera que La Solidaridad como una virtud que se debe manifestar con aquellos seres que menos tienen y menos saben; así mismo,La Congruencia será la herramienta que nos permita ajustar nuestras acciones enfocadas a la conquista de la nuestra trascendencia como buenos ciudadanos, buenos hijos, y por lo tanto buenos seres humanos.